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神宗即位后，隆庆六年（1572年）七月王国光重新管理户部事务。万历三年（1575年），京察拾遗，王国光被南京给事中、御史弹劾，於是上疏请求罢官，被神宗挽留。次年，王国光再次请辞，获得批准，临行將多年心得总结成《万历会计录》献上，神宗深爲讚赏，发送户部订正，书成后，神宗又下詔褒扬。。
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宗诏令减少十分之五。此后，他又上奏称勋臣、外戚的庄田过滥，请求穆宗在最初赏赐时，即估量田亩数额，限制他们世袭的代数，爵位取消时，田地应当归还官府。穆宗之后定制认可。当时高拱再次主政朝政，王廷瞻时常抨击高拱，不久便称病回乡。 神宗。
zong zhao ling jian shao shi fen zhi wu 。 ci hou ， ta you shang zou cheng xun chen 、 wai qi de zhuang tian guo lan ， qing qiu mu zong zai zui chu shang ci shi ， ji gu liang tian mu shu e ， xian zhi ta men shi xi de dai shu ， jue wei qu xiao shi ， tian di ying dang gui hai guan fu 。 mu zong zhi hou ding zhi ren ke 。 dang shi gao gong zai ci zhu zheng chao zheng ， wang ting zhan shi chang peng ji gao gong ， bu jiu bian cheng bing hui xiang 。 shen zong 。
贡举志五种 上. 武汉：武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1. 《明神宗显皇帝实录卷之四百六》：万历三十三年二月戊午，巡抚江西兵部右侍郎兼右佥都御史夏良心卒。良心字宗尧，直隶广德州人，隆庆辛未进士，授刑部主事，告改南兵部，以忧去。复除刑部，历湖广佥事、山西参议、浙江。
宋神宗赵顼（xū）（1048年5月25日—1085年4月1日），初名赵仲鍼，宋英宗的长子，是宋朝（北宋）第6位皇帝，1067年1月25日－1085年4月1日在位。在位期间主导变法和熙河开边，是北宋继太祖和仁宗之后较有作为的皇帝。 庆历八年（1048年）四月十日，出生在濮安懿王宫邸睦亲宅，宋英宗。
之地。 干隆五十二年（1787年），林爽文事件平定后，清高宗干隆帝分別赐御匾予在台湾的各籍人民，泉州移民得「旌义」、漳州移民得「思义」、粤籍得「褒忠」及熟番得「效顺」，相较於嘲讽十足，近乎羞辱性的「思义」匾，粤籍族群所获得的「褒。
之风。士大夫共以丞辅期之，不幸早世，一时悯伤焉。」 《褒恤杂录》三卷、《晋宋齐梁弹文》四卷、《褒题集》三十卷、《张氏诗传》一卷 脱脱《宋史/列传》第八十：羈丱能文，未冠擢进士。包拯、欧阳修、吴奎举应制科，进策五十篇，指陈政体，明白剴切。韩琦读之，太息曰：“慟哭流涕，极论天下事，今之贾谊也。”再迁集贤校理、知太常礼院。。
宋哲宗赵煦（1077年1月4日—1100年2月23日），北宋第七位皇帝（1085年4月1日－1100年2月23日在位），为宋神宗第六子，母亲为钦成皇后朱氏。原名佣，曾封为延安郡王。生于熙宁九年十二月七日（1077年1月4日），神宗病危时立他为太子。元丰八年，神宗驾崩，赵煦登基为皇帝，是为宋哲宗。
宗在东宫，危疑者数矣，调护备至。郑贵妃颛宠，后不较也。 《明神宗实录卷》卷之五百九十三：赈饥饷士时分掖帑之余宥直褒忠数赞转圜之听御韣 明末清初傅维鳞《明书》卷二十一宫闱纪二：时神宗静摄一切章奏，格不下，后封识藏收，每语一事，则随取所奏上之，毫无错谬。 辛德勇.《述石印明万历刻本《观世音感应灵课》》。
《欧阳修文集·皇第九女封福安公主制》：「门下：朕稽有国之彝章，著皇女之称谓。取其主以同姓，所以见王体之尊；必也锡之美名，所以彰礼命之宠。载涓吉日，敷告在庭。皇第九女岐嶷之姿，有生知之异稟；柔顺之质，得天性之自然。方严保傅之规，以养肃雍之德。俾遵旧典，褒以徽章。嘉乃妙龄，盛哉仪服。考僉言而惟允，非予意之敢私。呜呼。
《明神宗显皇帝实录·卷之七十八》：万历六年八月甲午 升云南、湖广副使李文续、房楠俱为右参政：文续，仍云南；楠，四川。狭西、湖广、贵州左右参议李贵和、沈伯龙、李与善俱为副使：贵和仍狭西；伯龙仍湖广；与善，山西。永平、宝庆府知府顾褒、驱阳模俱副使：褒，山东；模，广西。 《明神宗显皇帝实录·卷之一百二十二》：万历十年三月丁丑。
想分歧的大、小乘经典，因而产生判教思想。而天台宗的判教，有「五味教 」、「化仪四教」及「化法四教」。 五味教是將佛法，判释为深浅不同之五味，从牛出乳味为《华严》顿说佛道；酪味为《阿含》、《俱舍》教人破见、思烦恼，渐为开解；生苏味为《净名》弹偏折小，叹大褒圆，一音说法隨类各解，见闻不同；熟苏味为三乘俱。
神农与炎帝的含混归咎于刘歆。此后，汉晋学者如赵歧、皇甫谧多有使用此称谓者。。。到了晋代，炎帝与神农已经没有区别了。」，收入《华南农业大学学报》2015年第4期。 《汉书·古今人表》炎帝神农氏，张晏注曰：「以火德王，故号曰炎帝。作耒耜，故曰神农。」 《史记·周本纪》：武王追思先圣王，乃褒封神农之后於焦。。
与，抚松採药终其身，及宪副没，抚育幼子倍加爱养俾之成立，年八十有七无疾而逝。子襄，奉母不仕，极尽纯孝，人咸仰其母训焉。” 清·周植、郑见龙等，《如皋县志》（卷32）：“刘氏，宪副冒起宗侧氏，年十六归起宗，起宗卒，隨大妇马恭人称未亡人，苦节二十年，子二褒、裔皆有文名。”。
神宗即位时只得九岁，故在位之初十年尚处年幼，由母亲李太后代为听政。即位之初內阁纷爭倾轧，阁臣之间关係恶劣，时高拱以主幼国危，痛哭时说了一句：「十岁太子如何治天下。」被冯保以讹传讹成：“十岁孩子，如何作人主。”引起太后大惊，明神宗听闻亦闻之。
神，也变成当地的境主神，后来演变为武神、雷神、酒神、戏神、音乐神、狩猎神、蹴鞠神、儿童保护神等，还被奉为两蜀（前蜀后蜀）护国神祗和蜀川之境主。不论民间或官方都祭祀，香火十分旺盛，宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。作为正统的官方神灵历代多有褒封，尊以王爵，釐以祀典，封之以号，影响深远、流传广泛。。
锡爵於朝房。寻进光禄丞。 明实录：神宗实录 ,279卷 ,5166 明实录：神宗实录 ,302卷 ,5658 汉籍电子文献资料库-明史．列传 ,155卷 ,5971-5972：二十二年，河南大饥，人相食，命化民兼河南道御史往振。荒政具举，民大悦。既竣，绘图以进。帝嘉之，褒諭者再。擢太常少卿。二十四年以右僉都御史巡抚河南，討平南阳。
2292：李与善，字伯从，号同菴，长清人，纲曾孙。嘉靖四十一年进士 ，授寧津知县，歷官山西副使，卒年七十六。 《明神宗显皇帝实录·卷之二十七》：万历二年七月丁丑 升四川僉事李与善为贵州参议。兵部职方司郎中左熙为山西参议。 《明神宗显皇帝实录·卷之七十八》：万历六年八月甲午 升云南、湖广副使李文续、房楠俱为右参政，文续仍云南，楠四。
褒国。 《东周列国志》中提到太史伯阳父执大夫赵叔带进谏被逐，大夫褒珦进谏被抓，褒珦之子洪德进献褒姒赎罪。 后来褒姒被褒国人抚养，褒姒长大后，姿色美艳，褒人將她精心打扮，公元前779年（周幽王三年）褒姒入宫。周幽王宠爱褒姒，褒姒生下一个儿子，取名伯服。。
平镇褒忠祠，是位於台湾桃园市平镇区义民里的义民庙，与中壢仁海宫共领中壢、平镇和杨梅十三庄祭祀圈。2001年被选为桃园县歷史建筑十景之一。 干隆五十三年（1788年），林爽文事件后，仕绅宋廷龙倡建义民亭於中壢广兴庄。咸丰七年（1857年）总理宋宝云重修，增建前堂及两廊。同治年间，巡抚徐宗干、刘铭传分赠「同心报国」、「赴义捐躯」匾。。
之如磐以为不可密授抚臣方畧诛渠魁赦胁从不数月而平加太子太保文渊阁大学士以事局日变忧悴成疾四疏乞归未出都而逝如磐初在词林值神宗在位久储嗣未定慨然曰国家之事孰有大於此者上书首辅王锡爵以力请建储为第一义及三王並封之命下如磐再疏諫后光宗在东宫览其奏有忠直可嘉之褒入直仅四十余日卒赠少保謚文懿。。
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